Hiob (Ijob), Kapitel 22, Vers 29

1 Und Elifas von Teman antwortete und sagte:

2 Kann denn ein Mann Gott Nutzen bringen? Vielmehr sich selbst[5]so mit der syr. Üs. ; Mas. T. : ihnen bringt der Einsichtige Nutzen.

3 Ist es dem Allmächtigen von Wert[6]w. Ist es dem Allmächtigen ein Kleinod, wenn du gerecht bist, oder ist es ihm ein Gewinn, wenn du deine Wege vollkommen machst?

4 Für deine {Gottes} furcht sollte er dich strafen, mit dir vor Gericht gehen?

5 Ist nicht deine Bosheit vielfältig und ohne Ende deine Schuld?

6 Denn du pflegtest deinen Bruder ohne Grund zu pfänden, und die Kleider zogest du den Nackten aus.

7 Nicht {einmal} Wasser gabst du dem Durstigen[7]w. dem {vor Durst} Erschöpften zu trinken, und dem Hungrigen verweigertest du Brot.

8 Und dem Mann der Faust[8]o. dem Mächtigen; w. dem Mann des Arms; d. i. Hiob gehört das Land, und der Angesehene[9]w. der, dessen Gesicht erhoben wurde darf darin wohnen.

9 Die Witwen hast du mit leeren Händen weggeschickt, und die Arme der Waisen sind zerschlagen[10]Jemandem »den Arm zerschlagen« heißt, ihm die Kraft nehmen; LXX und Vulg. : die Arme der Waisen hast du zerschlagen.

10 Darum sind rings um dich her Fallen[11]w. Klappnetze, und in Bestürzung versetzt dich plötzlicher Schrecken

11 oder Finsternis, {in der} du nichts sehen kannst[12]LXX: das Licht wurde Finsternis, du kannst nichts sehen, und Wasserflut, die dich bedeckt.

12 Ist Gott nicht so hoch wie der Himmel? Schau an die höchsten Sterne[13]w. die Spitze der Sterne, wie hoch sie sind!

13 Und du sagst: Was weiß denn Gott? Kann er durch das Wolkendunkel hindurch richten?

14 Die Wolken sind ihm ein Versteck, dass er nichts sieht, und am Kreis des Himmels wandelt er.  –

15 Willst du dem Pfad der Vorzeit folgen, den die Männer des Unheils betraten,

16 die gepackt wurden[14]d. h. von Gottes Gericht vor der Zeit – ein Strom hat ihr Fundament weggerissen[15]w. ein Strom hat sich über ihr Fundament ergossen –,

17 die zu Gott sagten: Weiche von uns!, und: Was kann der Allmächtige uns[16]so mit LXX und der syr. Üs. ; Mas. T. : ihnen schon tun?

18 Und er hatte ihre Häuser {doch} mit Gutem erfüllt! – Aber von mir bleibe fern der Rat der Gottlosen! –

19 Die Gerechten sehen es und freuen sich, und der Schuldlose verspottet sie:

20 Fürwahr, unsere Gegner sind[1]Eine griech. , die syr. , aram. Üs. und Vulg. lesen: ihr Bestand {an Menschen} ist vernichtet, und ihren Rest hat das Feuer gefressen![2]w. Wenn nicht unsere Gegner vernichtet sind und das Feuer ihren Rest gefressen hat {, dann …!} – Der Satz ist eine hebr. Schwurformel, deren zweite Hälfte nicht ausgesprochen wurde.

21 Söhne dich doch aus mit ihm[3]w. Sei {wieder} vertraut mit ihm und halte Frieden! Dadurch kommt zu dir {dann} wieder Gutes.

22 Nimm aus seinem Mund doch Weisung an und lege seine Worte dir ins Herz!

23 Wenn du umkehrst zum Allmächtigen, [4]LXX: und {wenn} du dich demütigstwirst du wieder aufgebaut[4]LXX: und {wenn} du dich demütigst, hältst du Unrecht fern von deinem Zelt.

24 Wirf in den Staub das Golderz und in den Kies der Bäche {dein Gold aus} Ofir,

25 so wird der Allmächtige dir dein Golderz und erlesenes Silber sein.

26 Denn dann wirst du am Allmächtigen deine Lust haben und zu Gott dein Gesicht erheben.

27 Du wirst zu ihm beten, und er wird dich erhören; und deine Gelübde wirst du erfüllen.

28 Beschließt du eine Sache, wird sie zustande kommen, und über deinen Wegen leuchtet Licht auf.

29 Denn er erniedrigt hochmütiges Reden[5]T. ; Mas. T. : Denn sie erniedrigen, und du sprichst hochmütig, aber dem mit niedergeschlagenen Augen hilft er[6]o. den… rettet er.

30 {Selbst} den nicht Schuldlosen[7]Andere üs. mit Textänderung: Und den schuldlosen Mann wird er retten[8]o. in Sicherheit bringen; ja, er wird gerettet[9]o. in Sicherheit gebracht durch die Reinheit deiner Hände.